张家口记忆：馒头山悬空寺
那是一个艳阳高照的上午，我从左卫出发，乘车来到馒头山下。抬头仰望：上面是形似馒头的山脑包，突兀的山崖临空欲坠，令人头晕目眩。在半山腰的一块平台上，布满了断壁残垣和砖石瓦砾。这里就是过去远近闻名的“高吊悬空寺”遗址。
馒头山悬空寺始建年代无从考证。在馒头山下建寺庙，民间有这样一个传说：很早以前，人们要在乔子沟村西的山上建一座黄龙庙，以对应西边山上的黑龙庙。山岩上的基础已经砌筑了（现在还存有遗迹），椽檩也都准备好了，正要起盖，忽然天降暴雨，河里洪水滔滔，把椽檩木料全冲走了。椽檩顺河漂到馒头山下聚住。迷信的人们说龙王爷不想在乔子沟，想挪个地方，见这里依山傍水，环境优美，就不想走了。乡民们将木料捞上来，在馒头山半腰劈出一块平地，建起了龙王庙。后又发展成为一处供奉多个神佛的综合性寺院。
以前，我多次坐车经过馒头山，总觉得悬空寺不过是建在半山腰的简单寺庙而己，因而没有过多在意。后来听人说，悬空寺是一处古刹名寺，过去香火极旺。这又引起我寻访悬空寺的兴趣。我先后到邻近的叶家辛窑和上果园村，走访了霍大清、杨成美、杨振兴等老人，请他们回忆悬空寺的情况。有的地方光说还弄不明白，又将霍大清老人请到山上，对照遗迹实地介绍，使我对悬空寺有了一个比较全面的了解。
悬空寺，地处左卫城南8公里的馒头山下，面对马鞍山，背载峭石岩。山上，草木葱茏，苍鹰盘旋；山下，洪塘河水潺潺流淌，宣大古驿道（现为张同公路和国道）人来车往，川流不息。这真是一处风水宝地。霍大清老人领着我沿曲折的小路攀援而上，见平台上有个豁口，他告诉我，这是原先的山门，有1.5米宽，2米多高，上边还有个小门楼，小巧别致，甚是好看。进得山门，靠山根是一座碾房，供僧人们碾米磨面。寺门北面，是一个单独小院，从南往北，先是奶奶庙3间，进深4米，正面塑有三位奶奶的坐像，中间的一尊大，两边的稍微小点。传说这是《封神演义》中“三仙岛”上的三个姑娘，仗着自己武功高强，祸害乡民，沦为妖魔。后被姜子牙降服封神。这三个姑娘悔过自新，痛改前非，并利用自身的法力，悬壶济世，专为不生育的妇夫送子做好事，被人们称为送子娘娘或送子奶奶。两边有一副对联：“保我子孙，子孙我保。”侧面还有两尊塑像，有的背着孩子，有的抱着孩子，她们在送孩子的同时，也将欢乐和幸福送到了人间。再往北，是清风殿3间，墙上全是壁画，画的是因果报应之类的东西，劝诫世人积德行善多做好事，死后就可上天堂享福；作恶多端的人，死后就要入地狱，下油锅，受尽痛苦和折磨。壁画虽然反映的是道教的黄老思想，但构图严谨，画工细腻，线条粗细有致，浓淡分明，色彩艳丽，是绘画中的艺术瑰宝。最北边，就是道人的住室和禅房了。
寺门南面，是一个更大的院落。从北往南，先是二层阁楼，下6间，上5间，进深4米，全是通天柱，松木板，歇山顶木结构建筑，四面斗拱，琉璃瓦盖顶，兽头出飞檐。下层是3间客厅，3间饭厅。上层是佛殿，中间塑有1.5米高的大肚弥勒佛铸铁神像，大腹便便，笑态可掬。正如一幅对联所描述的：“开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容世间难容之事。”佛爷的座下还压着5个人，表明佛爷对违规作乱者的惩罚。佛爷两边各有两尊塑像，做着背山、扛山的姿势，显示其无比的神力。往南，是老爷庙3间，中间是关公老爷，身穿绿袍，手持偃月刀，威风凛凛，肃目森严。两边是周仓、关平的塑像。当地有民谣说：“吉庆吉庆，老爷上阵，周仓扛刀，关平夺印。”他们是保家卫国的英雄，所以老百姓景仰他们，并把保一方平安的希望寄托在他们身上。再往南，是3间看棚。最南边是戏台，坐南朝北，面阔3间，进深6米，台高1米，还有3间配房，供演员化妆。戏台为卷棚歇山顶，结构独特，翼角高翘，造型美观，呈现着一派古朴典雅的形象。寺院外面垒有1.5米高的矮墙，既可保证游人安全，又可站在寺内观景。上面，前倾的山崖将寺院遮住，下雨都不湿地面。悬空寺的大殿上还吊着一口大钟，用木棰撞击，钟声悠扬，颇具魅力，左卫城的人也能听到。有人这样描述道：“左卫城南悬空寺，夜半钟声传客店。”在悬空寺两边的山坡上，还建有两座庙，北面的是五道庙，南面的是什么庙就不得而知了。总的来说，整个寺院共有50多间房，占地面积多平方米。寺院为砖石和木质结构，木料全是松木，就连阁楼也是用3寸厚的松木板相隔，建筑结构精巧，雕梁画栋，富丽堂皇。
望远悬空寺，危耸的悬岩，精整的楼阁，端庄的戏台，给人一种古朴庄重的感觉。特别是那楼阁、殿宇、戏台的位置、布局、形制及装饰，曲折出奇，错落有致，虚实相映而不呆板、不零乱，对称之中还有变化，真可谓构思玄妙，各有千秋。游人一进寺门，香烟缭绕，佛乐声声，仿佛幻游仙境，俗虑顿消。游人登上崖端向下俯视，路上的行人就像蚂蚁一样蠕动着从崖下缓缓爬过。
农历四月二十八是馒头山庙会。一般从二十七开始到二十九结束，会期3天。庙会期间，四面八方的善男信女纷纷来此拜佛、求子。寺院请来乐队登台献艺，为游人助兴。商人更是抓住机会，在河滩或路两边摆摊设点，兜售生意。山上山下，人山人海，热闹非常。据说，有一年赶庙会，人多把寺院的墙都挤塌了，有五六个人掉到山下。不知怎么，也许是神灵在保佑吧，竟没一个人跌死摔伤，只是虚惊了一场。
悬空寺，以其独特的建筑特点和优美的山水风光，吸引着历代文人墨客来此朝拜和浏览观光。明天启丁卯年（年），官至翰林院经筵日讲侍讲学士会政进士的张士范归乡，特意到悬空寺游览。当他看到悬空寺的壮景后，作《悬空寺》一诗：“仙路纡回纪胜游，野心忽被白云留。借将花鸟共诗料，混却河山入望收。身外顿偿烟水债，眉端不挂利名愁。临高选石舒清啸，恍到瑶台最上头。”从诗中不难看出，当年悬空寺飞阁流丹，气势雄伟，鸟语花香，环境优雅，真若西天仙境一般。还有一些诗人游览悬空寺后，留下不少赞美诗句，如“千丈虹桥望入微，天光云影共楼飞”、“殿前无灯凭月照，山门不锁待云封”、“仰视弧高盈万丈，登高疑是到天宫”、“胜日登临霁景开，仿游仙境上瑶台”等等。从这些诗赋佳句中，可以看出悬空寺的景色是多么的古美和壮观啊！
霍大清老人还告诉我，馒头山自建寺以来，始终是佛道并存，互为消长。解放之初，南面设有老爷庙、弥勒殿、禅室等，为僧人所居；北面则是奶奶庙、清风殿，为道人所住。在吃食上，僧人吃素不吃荤，道人是荤素都吃。悬空寺是由乔子沟、叶家辛窑、叶家庄、上果园、中果园、下果园6个村共同筹建和修缮的，当然，寺院的产业也归6个村共有，各村捐赠的庙地多达80亩，以供僧道膳食及香火之用。
可惜，悬空寺在“文化大革命”中，被“破四旧”而拆除，椽檩木料拉回村里盖了学校。现在尽管破烂不堪，但每年四月二十八到这里求神拜佛的人还是不断，有的许愿还愿，送鸡送羊，有的求子立石，烧纸进香。笔者看到，在原来的废墟上立着好多石头，说明这里仍然是灵光之地，“仙山佛界”的神色不减当年。不过，昔日那变幻万千的景象和呈现过异彩的古代建筑，只留在人们美好的记忆中。
张家口记忆》诚聘编委、副主编
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