多年从事水务管理的董存禄先生近期在抡才书院就水文化和张家口水环境等方面的知识与大家进行了分享,关于水这一事关千家万户一日不可或缺的平凡事物,董老师从自然到社会，从国外到国内,从全国到张家口,从古代到现在，给大家讲了大量水的知识、水管理知识、水文化知识，使大家深刻认识到不仅人的生命起源于水,而且人类的精神、人类的文化都与水关系甚大。
一、水的循环
水的循环分为水的自然循环和社会循环。水的自然循环根据空间可分为：海陆间循环、海上循环、内陆循环。海陆间循环是水循环的主导环节，过程是：海洋水蒸发，形成水汽，其中10％被输送到陆地上空，在适当条件下，水汽凝结成水滴,通过降雨到达陆地表面。一部分降水下渗形成地下径流，一部分在地面流动，形成地表径流。两部分径流最终都流入海洋，从而在海洋和陆地之间进行循环运动。海上循环就是蒸发到海洋上空的水汽，90％又在适当条件下降到海面。即在海洋与海洋上空之间发生循环。推而广之，内陆循环是陆地上的水通过蒸发或植物蒸腾，形成降水，回到陆地表面。即在陆地和陆地上空之间发生的循环。陆地的降水中13%的水被植物吸收，10%的水进入地下。
水的社会循环是指人类为了满足生活和生产的需求，不断取用天然水体中的水，经过使用，一部分天然水被消耗，但绝大部分却变成生活污水和生产废水排放，重新进入天然水体。
我国的淡水资源总量位居全世界第四，但人均水资源是世界平均水平的1/4，是全球人均水资源最贫乏的国家之一。而且分布不均衡，93%的淡水资源分布在东南沿海。
二、水的污染
水的污染尤其是地下水的污染是不可逆转的。放射性污染、化学污染、有机物污染、重金属污染等等都对人十分有害。如，铅污染对人身体的伤害是全方位的。古代英国的王公贵族认为蒸馏水是干净的，于是在装有铁皮屋顶的房里取蒸馏水用于酿酒，时间长了，生下的孩子骨头是脆的，长不大，眼睛看不见，耳朵聋。人们不知道原因，实际是因为铁皮里的铅进入人体造成的。镉污染的水，人喝了会浑身疼，严重的时候会自杀。有机化合物在人体集聚时间长了会导致人体变形，美国在青蛙身上做实验证明了这一点。
目前我国的水污染情况很让人忧虑，而水净化的设施工艺老旧。据中国环境保护产业协会水污染治理委员会统计，中国有3亿农村人口、万城市人口饮水达不到安全标准。年底，国家发改委、卫生部、建设部、环保总局等多部委联合印发《全国城市饮用水卫生安全保障规划》，明确称：“全国近年抽检饮用水合格率83.4%”。这意味着不合格率超过15%，不少业内人士认为，这远远低估了不合格率。年，住建部水质中心做了一次全国普查，虽未正式公布结果，但有业内人士称，多个城镇的水厂中，合格率仅50%左右。据中国预防医学科学院统计：全国约有7亿人饮用大肠杆菌超标水，3亿人饮用含铁量超标水，1.1亿人饮用高硬度水，0.7亿人饮用高氟水，0.5亿人饮用高硝酸盐水。由于水污染造成直接、间接的损失超过全国GDP的1%。
许多地方水厂缺少监管，水质自测、自检，水价形成机制不合理，水在运送过程中还会产生二次污染。水的治理方面公共投入少。
在中国只有少数大城市，上海、香港、广州等地水质较好。
近些年我国加强了对水资源的保护和监管，出台了《中华人民共和国水污染防治法》《中华人民共和国河道管理法》等法律与法规及相关标准。
三、我市的供水与水环境概况
张家口市有三个水厂，北面一个，南面两个，北面的水质要优于南面。张家口的水质应该不错,因为我们的水源涵养区在崇礼,那里没有污染。然而张家口近些年却发生过几起不该发生的严重饮水污染事件。一起是由于人们往西沟河道倒垃圾，几个月后，饮水被污染，经过市民反映和上级调查，事情得到处理，但整个输水管道废了，不得不全部更换，造成很大损失。第二次是在正沟，建筑物压到了输水管道，致使管道断裂，脏水进入。还有一次是上游的管子泄漏导致污染。几起事故都是因为水源涵养区缺少巡查，管理不严，没人监管造成的。实际上污染源的寻找是很容易的，可以及早发现，如果管理确实到位的话。
四、“邻避运动”的启迪
邻避运动（Not-In-My-Back-Yard）是指居民或当地单位因担心建设项目（如垃圾场、核电厂、殡仪馆等邻避设施）对身体健康、环境质量和资产价值等带来诸多负面影响，从而激发人们的嫌恶情结，滋生“不要建在我家后院”的心理，及采取强烈和坚决的、有时高度情绪化的集体反对甚至抗争行为。这种运动20世纪70年代起源于美国，公民将环境权益作为自己的基本权力，认为所有的环境保护工作都应有公民参与。当政府信息不公开，开发商、企业有绝对的话语权，不能与民众公开对话，民众就进行抗议，最后使政府妥协，项目搬迁。
现今中国“邻避事件”也时常发生。
五、生态文明与中国文化
巨大的生产力给少数发达国家带来现代化的同时，大多数国家却牺牲了环境和资源。据统计，美国的人均能源消耗是中国的5倍。现代科技发展短短的三百年，就使人类的生存受到威胁，土地沙漠化、海洋泛赤潮、水资源枯竭及水污染、南极臭氧层空洞、温室效应、地球变暖、酸雨的面积不断扩大、沙尘暴步步紧逼、森林资源锐减、生物物种加速灭绝、动植物资源急剧减少、洪涝灾害、干旱灾难、大气污染、人口爆炸、生态失衡、……，进入二十世纪以来，人类社会从没有像现在这样对自己所赖以生存的地球忧心忡忡、惴惴不安。
现在人们提出了生态文明的概念,这是继政治、经济、文化之后的第四种文明。生态文明是经济社会的发展模式，同时是文化模式。中国传统文化自古就高度重视人与自然的关系。司马迁说自己的著述是“究天人之际，观古今之变，成一家之言”，可谓“和谐之学、天人之学、汇通之学”。唐代诗人白居易说过,“天育物有时,地生财有限,而人之欲无极”。中国的画家很少画战争，画清明上河图，画花鸟鱼虫,等等。年7月1日堪培拉时报发文，说：“人类要在21世纪不想灭亡，就要回到年前的孔子那里去寻找智慧”。
中国的水文化尤其博大精深。水字来源于易经的坤卦，水的属性是阴，水阴到能渗入地下。但其中有阳，因为云会打雷。水太直不行要拐弯，拐弯才能被人利用，所以古代水字“”，水字中的弯就是太极图中的弯，人造卫星的轨道也是弯的，S形，DNA密码的形状是S形。DNA有64对与64卦相一致，太阳照在水面上反射七色，与七音相同。
夏朝时天人不分，西周时天人并重，东周开始重人。孔子站在道德伦理的高度要求人们爱护自然界，他说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”曾子发挥孔子的这一思想：“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉”。荀子认为环境的好坏，直接关系到物种的生死存亡：“川渊者，龙鱼之居地；山林者，鸟兽之居地”；“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之”；“川渊枯则龙鱼去之，山林险则鸟兽去之”（《荀子·致仕》）。又说：“山林泽梁，以时禁发”（《荀子·王制》）。荀子尊重生态环境、重视自然资源可持续利用的思想被视为“圣王之制”的一部分。孔子认为人即不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，是朋友。据记载，中国商朝就有了循环经济。池塘内养鱼，塘四周种桑树，桑园内养鸡。鱼池淤泥及鸡粪用作桑树肥料；蚕蛹及桑叶喂鸡；蚕粪和鸡粪喂鱼，使桑、鱼、鸡形成良好的生态循环，这样便生产出大量桑蚕，支撑丝绸之路对丝绸的大量需求。张岱年说，天和人不是相对的，是一体的。西方主客二分的哲学思想，强调人对客观世界的能动性,开展工业革命，实现现代化，取得一系列人对自然界的胜利。西方重分析、重实证，东方重整体、系统思维、阴阳平衡。中国的儒家和道家在认识论是主客二分，价值论是天人合一。
中国的整体思维在医学、工程学、建筑、艺术诸方面都有体现。世界著名指挥家小泽征曾说：“我是流着泪听《命运交响曲》的”，但小泽征尔说“……这种音乐（《二泉映月》）只应跪下来听。”中国的社会实践也充分体现整体思维的特点。大禹起初治水每次都失败，他去问天师，天师说，你先回去调整好自己的身体，然后再去治水。大禹经过对身体调整感悟到了自然的规律，水不能硬赌，而应该用疏的办法，于是后来治水成功。
大国的崛起首先是文化的崛起，是先进文化的崛起。要想实现中华民族伟大复兴的中国梦，中国不能走发展、污染、治理的错误道路，而要在“天人合一”的理念指导下，不仅要“富强”、“民主”，而且要“山青”、“水净”“可持续”，让“上善若水”“水利万物而不争”的水文化精神发扬光大并向全世界传播，保护自然、保护地球、保护有限的水资源。
董老师的课通俗易懂却寓意深刻，引起强烈反响，大家在课间和课后就水环境和水文化展开了热烈的讨论。
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