宣化王河湾挎鼓
王河湾挎鼓，源于宣化区春光乡北门外的王河湾村、四方台村及双庙乡赵家姚村及附近的民间艺术，至今已有一百多年的历史。俗称“煤油拉子把式”。年，有一位叫刘龙的人借鉴中国其他鼓的优点，结合本村挎鼓的形状、特点，制作了木梆、皮面的八面挎鼓，新做成的鼓因材料的改变，音色动听，形状变成了中间粗，两头略细的形状，具有一定的观赏性，同时又买了两副镲，正式成立第一个鼓班，叫“三关社”，由于新做的挎鼓形状美观，音色动听，受到了当地农民的喜爱，他们经常在节日期间聚集起来表演，形成了自锵的节奏特点和表演风格。
蔚县拜灯山
“拜灯山”民俗社火活动，源于蔚县宋家庄镇上苏庄村。产生于明朝嘉靖年间，距今已有多年的历史，表现形式独特、民间民俗文化氛围浓郁。活动的基本内容由四部分组成：一是点灯山;二是拜灯山;三是耍社火;四是唱大戏。经有关专家考证，其原生态面貌明显，民俗文化内涵深刻，民间艺术品位较高，集祭祀、民俗、娱乐为一体，在蔚县乃至河北省的民俗社火中占有重要地位。
阳原曲长城背阁
背阁是流传于阳原民间的一种独特的舞蹈形式。从最早作为祈福娱神的舞蹈，经过几百年的传承和完善发展，现在成为群众喜闻乐见的喜庆娱乐表演形式，每逢年节都要进行表演。早时间，大人带着孩子看红火，因为孩子小看不到，大人就让孩子骑在大人肩头。阁就是做一木架，也就是阁，用一条粗布带把孩子的上身和腿与架子捆好，再绑在大人的背上。演出时大人随这音乐的节奏做舞蹈动作，小孩也要随着大人进行扭动，表演。乐队的乐器，曲牌与踩高跷乐队基本相同。背阁还有单，双之分，单背阁是一个大人背一个小孩，双背阁是一个大人背两个小孩，难度更大，非常精彩。
怀安九曲黄河灯
九曲黄河灯也称黄花灯，主要分布于怀安县东部北部农村。九曲黄河灯不但很美而且很好玩，它是一个很大的连环灯阵。做法是，先用一人高的高粱秆捆成个把子，然后按照九宫图谱，竖栽在固定的灯场上，做成边长33米的正方形，每边分布19个点，横竖交叉形成个点，每个点设一个灯，再加上3盏门灯和一盏天灯，共盏灯，代表人间一年天。每个高粱把子顶端放置灯碗，用红、黄、蓝色薄纸裱成灯罩。入夜，所有灯盏一同点燃，游人便可从入口处进去游逛。灯阵还配有龙灯、高跷队、狮子舞、旱船队的表演，锣鼓喧天，祈福美好生活。
涿鹿绕花
在涿鹿县河东镇张各庄村，每到逢年过节，一种传承了一百多年的民俗---绕花，便“盛开”其壮观程度堪比烟火晚会。相传，绕花最初是南方一位老羊倌用来驱赶野兽、保护羊群的。后来他将此项民俗表演技艺传给了涿鹿县张各庄村民邢占春。之后，经过几代传承人在原有基础上反复改进，不断增大花笼体积，增加燃料和生铁量，逐步形成现在极具冲击力和震撼力的绕花表演模式。绕花在表演时用钢丝绳将装满燃烧着的铁屑、木炭花笼捆在花秆顶部，由七八个壮汉用力转动花秆，引导花笼旋转，使其中的木炭极速燃烧化铁为水飞出花笼，甩向场地四周，形成直径达40米左右的火瀑金花。产生的“仙女撒花长裙舞，流星飞瀑珠玉溅”般的瑰丽效果让人目眩神迷。
万全打棍
打棍是万全区绝无仅有的独具特色的汉族民俗舞蹈。据传，清朝同治年间(迄今有一百五十年的历史)，万全龙池屯村出了个镖头叫宋林，专为宣化府到大同做买卖的商人保镖。宋林突发奇想，在万全的民间社火中融进一些武术元素并将一些棍法授给艺人，这以后，打棍便一年一年流传下来。打棍的棍法自然多变，有二龙头、大十字、老八点儿、三点头、三十二下、霸王奉鼎、北棍、单棍等近二十种打法。开打时，双方将领各带一队人马，彼此念几句开场诗，道明开战缘由，接着便各自摆开阵势，兵对兵、将对将，用多种棍法穿插开打。因其气氛热烈，场面惊险，故而被作为压轴表演，深受人们喜爱。
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春节
春节俗称“过大年”，是张家口最讲究、最隆重、最热闹的节日。正月初一的前一天，即腊月三十(小建廿九)，俚语有“有钱没钱，剃头过年”之说，也就是理发，刮脸，修“门面”。同时扫除庭院，清扫、粉刷家室。届时，各家洗家物，擦玻璃，贴对联，挂年画。立柜躺箱上的铜饰件也擦得可以照人。
年夜饭熬年
除夕夜晚，全家欢聚一堂，吃年夜饭，也即“辞岁饭”。饭后，大人孩子把旧衣服统统换掉，穿戴一新。小孩们点花放炮，到处呈现出一片辞旧迎新的欢乐气氛。这一夜，通宵不得睡觉，叫做“熬年”。第二天早晨见面，晚辈先向长辈问好拜年，长辈给晚辈压岁钱。初一到初五，凡邻居、街坊、朋友、亲戚、同事见面都握手问好，共祝新年。
初一到十五的传统习俗
大年初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着这一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。
大年初二，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。
大年初三又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。
大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。
大年初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，天津人破五这一天，家家户户都吃饺子，而且菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。
大年初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。
大年初七是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。
大年初八是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
大年初九，民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。台湾新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。
大年初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。
大年十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。
过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始选购灯笼，搭盖灯棚。童谣是这么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十五就是“元宵节”了，它是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚，又称为“上元节”。元宵燃灯的风俗起自汉朝，这一天少不了还要吃元宵、汤圆。正月十六夜则是小孩的节日，所有的小孩拿出自己的灯笼对着别人的重重一撞，然后笑哈哈的看着别人的灯笼着火，这个叫做“碰灯”。讲究的是今年的灯笼不能留到明年，必须以“碰灯”的方式销毁。
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